Vâng và Không

Trong thực tế có người nói hay nói nhiều nhưng làm chẳng được bao nhiêu: “Mười voi không được một bát nước sáo”. Trái lại có người không nói hoặc nói rất ít, nhưng làm rất nhiều.

Người cha nói với người con thứ nhất: "Này con, hôm nay con hãy đi làm vườn nho". Nó đáp: "Con không muốn đâu!" Nhưng sau đó, nó hối hận, nên lại đi. Còn người thứ hai trả lời: "Vâng, con đi!" nhưng rồi lại không đi.  

Việt Nam yêu cầu Trung Quốc không đưa giàn khoan quay trở lại

(SGGPO).- Liên quan đến việc Trung Quốc dịch chuyển giàn khoan Hải Dương-981, hôm nay (16-7), Người Phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam Lê Hải Bình nêu rõ: Từ ngày 2-5-2014, giàn khoan Hải Dương-981 và nhiều tàu hộ tống, bao gồm cả tàu quân sự của Trung Quốc đã xâm phạm vùng đặc quyền kinh tế, thềm lục địa của Việt Nam.

Vị trí hoạt động của giàn khoan chỉ cách bờ biển Việt Nam khoảng 130 hải lý. Các tàu của Trung Quốc đã vây ép, cố tình đâm húc, phun vòi rồng công suất lớn vào các tàu cảnh sát biển, tàu kiểm ngư đang thực thi nhiệm vụ quản lý biển trong vùng đặc quyền kinh tế, thềm lục địa của Việt Nam, làm bị thương nhiều cán bộ kiểm ngư của Việt Nam và gây tổn thất cho các lực lượng thực thi pháp luật trên biển của Việt Nam, thậm chí đâm chìm tàu cá của Việt Nam. Việt Nam đã đấu tranh bảo vệ chủ quyền, quyền chủ quyền bằng các biện pháp hòa bình.

“Một lần nữa, Việt Nam khẳng định khu vực hoạt động của giàn khoan Hải Dương-981 từ đầu tháng 5 đến nay thuộc vùng đặc quyền kinh tế, thềm lục địa Việt Nam. Hoạt động của giàn khoan Hải Dương-981 và các tàu hộ tống của Trung Quốc trong hơn 2 tháng qua là hoàn toàn bất hợp pháp, vi phạm các quy định của luật pháp quốc tế, trong đó có Công ước Liên hiệp quốc về Luật Biển 1982. Việt Nam mong muốn thông qua đàm phán hữu nghị để giải quyết các tranh chấp, bất đồng ở Biển Đông trên cơ sở luật pháp quốc tế, trong đó có Công ước Liên hiệp Quốc về Luật Biển 1982” – ông Lê Hải Bình nhấn mạnh.

Nhằm tạo dựng môi trường hòa bình, ổn định ở Biển Đông, ông Lê Hải Bình cho biết, Việt Nam yêu cầu Trung Quốc không đưa giàn khoan Hải Dương-981 quay trở lại hoặc đưa bất cứ giàn khoan nào khác vào hoạt động ở khu vực lô dầu khí 143 của Việt Nam hoặc bất kỳ khu vực nào khác thuộc vùng biển của Việt Nam được quy định bởi Công ước Liên hiệp quốc về Luật Biển 1982, tôn trọng quyền chủ quyền và quyền tài phán của Việt Nam đối với vùng đặc quyền kinh tế, thềm lục địa Việt Nam. Việt Nam kiên quyết bảo vệ chủ quyền, quyền chủ quyền theo đúng luật pháp quốc tế.

HÀM YÊN

Quần đảo Hoàng Sa: Trung Quốc dẫn chứng lịch sử mơ hồ

TTCT - Các cuộc tranh luận trên diễn đàn của Trường Nghiên cứu quốc tế S. Rajaratnam (RSIS, Đại học Công nghệ Nanyang, Singapore) tiếp tục dành thời lượng khá đáng kể cho vấn đề tranh chấp trên khu vực biển Đông hiện nay.

Sau bài viết của giáo sư Li Dexia (The school of Southeast Asian Studies - Đại học Hạ Môn, Trung Quốc), một nhà nghiên cứu khác, giáo sư Bill Hayton (*) đã có bài phân tích phản biện với nhiều thông tin và lập luận đáng chú ý.

Những người ủng hộ yêu sách lãnh thổ của Trung Quốc đối với các đảo của biển Đông thường xuyên nêu ra những dẫn chứng lịch sử mơ hồ để hậu thuẫn cho lập luận của họ. Để được đánh giá thỏa đáng, các dẫn chứng chính xác cần được đưa ra tường minh và đánh giá trung thực.

Bài bình luận của giáo sư Li Dexia (Lý Đức Hà) về quần đảo Hoàng Sa là một tóm tắt có ích về các lập luận đưa ra để hậu thuẫn “yêu sách lịch sử” của Trung Quốc đối với các đảo. Tác giả bài viết (Bill Hayton - PVS) biết rõ những lập luận này: bài viết năm 2003 của giáo sư Hà, “Đường chấm chấm trên bản đồ biển Đông của Trung Quốc” (The dotted line on the Chinese map of the South China Sea)” là một trong những bài viết đầu tiên bằng tiếng Anh bàn luận về quan điểm của Trung Quốc.

Tuy nhiên, bài bình luận của giáo sư Hà trên RSIS có tựa là “Quần đảo Tây Sa (Hoàng Sa): Tại sao chủ quyền của Trung Quốc là không thể tranh cãi“ đề ngày 20-6-2014 lại thiếu vắng những chứng cứ có thể kiểm chứng được...

Không có bằng chứng thuyết phục

Giáo sư Hà cho chúng ta biết: “Dựa trên nhiều tài liệu lịch sử Trung Quốc, ít nhất là từ thời Bắc Tống (960-1127 AD), Trung Quốc đã thực thi có hiệu quả chủ quyền và quyền tài phán trên hai quần đảo Tây Sa (Hoàng Sa) và Nam Sa (Trường Sa)”.

Những người ủng hộ yêu sách lịch sử của Trung Quốc ở biển Đông đôi khi nêu dẫn chứng từ các tài liệu xưa có đề cập đến “biển” hoặc “các đảo”. Theo hiểu biết của tôi, không một dẫn chứng nào trong số đó có thể được nhận ra là khớp với bất kỳ đảo cụ thể nào. Đơn giản là không có cách nào để nói liệu các đảo được đề cập đến có thuộc về quần đảo Hoàng Sa hoặc thuộc về quần đảo Trường Sa hay chỉ là một trong hàng trăm đảo nằm cách bờ biển Trung Quốc trong vòng một vài hải lý.

Liệu tác giả có thể đưa ra các dẫn chứng cụ thể từ các câu chữ chính xác trong các tài liệu lịch sử hay không? Có tài liệu nào trong đó xác định quần đảo “Tây Sa” và “Nam Sa” theo tên hay không? Dựa trên nghiên cứu của riêng tôi, tôi không tin rằng có bất kỳ tài liệu chính thức của Trung Quốc phát hành trước năm 1909 sử dụng những từ ngữ này.

Thực tế, tôi không thấy có bằng chứng thuyết phục nào chứng minh Trung Quốc có bất kỳ quan tâm chính thức nào tới quần đảo Hoàng Sa trước năm 1909. Như nhà nghiên cứu Pháp Francois-Xavier Bonnet đã chứng minh, bản đồ tỉnh Quảng Đông xuất bản vào năm 1897 không vượt quá phía nam đảo Hải Nam.

Tình hình này thay đổi vào năm 1909 vì chủ nghĩa dân tộc dấy lên ở Trung Quốc bị kích động, đặc biệt do việc phát hiện có một doanh nhân Nhật Bản đang khai thác phân chim ở đảo Pratas - nằm giữa Hong Kong và Đài Loan.

Giai đoạn quan trọng trong lịch sử quần đảo Hoàng Sa bị bỏ qua

Sau phát hiện đó, tổng đốc Lưỡng Quảng Trương Nhân Tuấn tổ chức một nhóm người đi đến quần đảo Hoàng Sa. Theo chủ công ty tàu hàng trong khu vực là người Pháp tên P.A. Lapicque (ghi lại trong một cuốn sách xuất bản 20 năm sau), phái đoàn của quan tổng đốc được hai người Đức của Xí nghiệp Carlowitz và công ty dẫn đường.

Có vẻ là không có hoa tiêu địa phương nào làm được nhiệm vụ đó. Nhóm đã phải bỏ neo ngoài bờ biển đảo Hải Nam nằm chờ thời tiết tốt và sau đó đi đến quần đảo Hoàng Sa vào ngày 6-6 rồi trở về Quảng Châu vào ngày hôm sau. Bây giờ chuyến đi này là cơ sở cho yêu sách chủ quyền của Trung Quốc đối với quần đảo Hoàng Sa.

Lapicque ghi nhận với sự ngờ vực là làm sao mà chuyến đi ngắn ngủi này lại có thể làm ra được 15 bản đồ chi tiết của quần đảo Hoàng Sa. Có vẻ có nhiều khả năng là chính quyền Quảng Đông chỉ đơn giản là sao chép các bản đồ quần đảo này của người châu Âu lúc đó và đặt tên Trung Quốc cho các thể địa lý ở đó.

Dường như cái tên “Tây Sa” có nguồn gốc từ đây ra: có thể là từ dịch của tên tiếng Anh của đảo West Sand (đảo Cát Tây - tức là Tây Sa theo tiếng Trung - ND), một đảo trong quần đảo Hoàng Sa.

Tiến gần hơn đến ngày nay, giáo sư Lý Đức Hà không chính xác khi khẳng định rằng: “Tuy nhiên, sau khi Nhật đầu hàng vào năm 1945, quần đảo này được trả lại cho Trung Quốc theo Tuyên bố Cairo và Tuyên bố Potsdam”. Cả hai tuyên bố này đều không đề cập quần đảo Trường Sa hoặc quần đảo Hoàng Sa. Điều này là do Pháp vận động hành lang để cho hai quần đảo này được công nhận là lãnh thổ Pháp nên các đồng minh đã không đưa ra cam kết nào về chủ quyền tương lai của chúng.

Giáo sư Hà cũng bỏ qua một giai đoạn quan trọng trong lịch sử của quần đảo Hoàng Sa. Như chuyên gia Na Uy Stein Tonnesson, đã chứng minh một cách khẳng định, lực lượng vũ trang của cả Trung Hoa Quốc Dân Đảng lẫn của Pháp chiếm đóng các đảo khác nhau trong quần đảo Hoàng Sa sau Chiến tranh Thế giới thứ hai...

Lực lượng vũ trang của Pháp và sau đó của Việt Nam vẫn kiểm soát đảo Hoàng Sa từ thời điểm đó cho đến khi họ bị đẩy bật ra bởi cuộc xâm lược của Trung Quốc vào tháng 1-1974...

BILL HAYTON

PHAN VĂN SONG trích dịch

(*): Bill Hayton là tác giả cuốn sách

Biển Đông: cuộc đấu tranh giành quyền lực ở châu Á sẽ được Nhà xuất bản Đại học Yale xuất bản tháng 9-2014.

Việt Nam Nêu rõ lập trường

Ngày 3-7, đại sứ Lê Hoài Trung, trưởng phái đoàn đại diện thường trực Việt Nam tại Liên Hiệp Quốc, tiếp tục gửi thư (lần thứ tư) lên Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc Ban Ki Moon đề nghị lưu hành như những tài liệu chính thức của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc khóa 68 hai văn bản nêu rõ lập trường Việt Nam về việc Trung Quốc hạ đặt trái phép giàn khoan Hải Dương 981 trong vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa của Việt Nam.

Các tài liệu khẳng định chủ quyền Việt Nam đối với quần đảo Hoàng Sa, bác bỏ các yêu sách không có cơ sở pháp lý và lịch sử của Trung Quốc về chủ quyền đối với quần đảo này.

Không có quốc gia nào trên thế giới công nhận chủ quyền của Trung Quốc đối với quần đảo Hoàng Sa

Văn bản thứ nhất thể hiện Việt Nam phản đối Trung Quốc hạ đặt trái phép giàn khoan Hải Dương 981, kiên quyết bác bỏ toàn bộ, cả trên thực tế cũng như pháp lý các luận cứ mà Trung Quốc nêu trong các văn bản kèm theo các thư ngày 22-5 và ngày 9-6 của đại biện phái đoàn đại diện thường trực nước CHND Trung Hoa gửi tổng thư ký Liên Hiệp Quốc.

Việt Nam cho rằng Trung Quốc đang làm gia tăng căng thẳng ở biển Đông bằng các hành động vi phạm luật pháp quốc tế do hạ đặt trái phép giàn khoan Hải Dương 981 trong vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa Việt Nam mà tại đó Việt Nam được hưởng các quyền của một quốc gia ven biển theo quy định của Công ước Liên Hiệp Quốc về Luật biển năm 1982.

Ngoài ra, để bảo vệ hoạt động bất hợp pháp của giàn khoan trên, Trung Quốc đã đưa hơn 100 tàu hộ tống, trong đó có tàu quân sự vào vùng biển Việt Nam. Các tàu hải cảnh của Trung Quốc chủ động liên tục đâm húc, bắn vòi rồng vào các tàu thực thi pháp luật Việt Nam, thậm chí còn đâm chìm một tàu cá của ngư dân Việt Nam. Văn bản này cho biết tất cả nỗ lực và thiện chí của Việt Nam để giải quyết tình hình căng thẳng thông qua đối thoại và các biện pháp hòa bình khác đã liên tục bị Trung Quốc khước từ.

Văn bản thứ hai đề cập chủ quyền Việt Nam đối với quần đảo Hoàng Sa, hoàn toàn bác bỏ cả trên thực tế cũng như pháp lý, yêu sách không có cơ sở pháp lý và lịch sử về chủ quyền của Trung Quốc đối với quần đảo Hoàng Sa (mà Trung Quốc gọi là Tây Sa) nêu trong văn bản của đại biện phái đoàn đại diện thường trực nước CHND Trung Hoa gửi tổng thư ký Liên Hiệp Quốc ngày 22-5 và 9-6.

Bộ Ngoại giao Việt Nam chỉ rõ các tư liệu lịch sử không thống nhất với tuyên bố chủ quyền của Trung Quốc đối với quần đảo Hoàng Sa, khẳng định những tài liệu Trung Quốc dẫn chiếu nhằm chứng minh cho cái gọi là “chủ quyền” của họ đối với quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam là không có nguồn gốc rõ ràng, không chính xác và được Trung Quốc diễn giải một cách tùy tiện.

Các tài liệu này không chứng tỏ rằng Trung Quốc đã thiết lập chủ quyền đối với quần đảo Hoàng Sa khi quần đảo còn là lãnh thổ vô chủ. Ngược lại, các ghi chép lịch sử cho thấy chủ quyền của Trung Quốc chưa bao giờ có quần đảo Hoàng Sa. Trong khi đó, Việt Nam đã cung cấp công khai các tài liệu lịch sử xác thực cho thấy Việt Nam thiết lập chủ quyền đối với quần đảo Hoàng Sa từ khi quần đảo là lãnh thổ vô chủ.

Từ góc độ luật pháp quốc tế, việc chiếm đóng bằng vũ lực lãnh thổ của một quốc gia có chủ quyền là hành vi bất hợp pháp và không thể là cơ sở cho đòi hỏi chủ quyền. Vì vậy, chủ quyền Việt Nam đối với quần đảo Hoàng Sa vẫn được duy trì và không bị thay thế bởi sự chiếm đóng bằng vũ lực của Trung Quốc.

Bị vong lục ngày 12-5-1988 của Trung Quốc (một văn bản chính thức của Bộ Ngoại giao Trung Quốc) cũng khẳng định rõ một nguyên tắc cơ bản của luật pháp quốc tế là “xâm lược không thể sinh ra chủ quyền” đối với một vùng lãnh thổ. Không có quốc gia nào trên thế giới công nhận chủ quyền của Trung Quốc đối với quần đảo Hoàng Sa.

Văn bản thứ hai khẳng định Việt Nam chưa bao giờ công nhận chủ quyền của Trung Quốc đối với Hoàng Sa, vạch rõ việc Trung Quốc đã cố tình xuyên tạc lịch sử và diễn giải sai lịch sử khi viện dẫn công thư của cố thủ tướng Phạm Văn Đồng năm 1958 và một số tài liệu, ấn phẩm được xuất bản ở Việt Nam trước năm 1975 để củng cố yêu sách của Trung Quốc đối với quần đảo Hoàng Sa.

Công thư của cố thủ tướng Phạm Văn Đồng hoàn toàn không nhắc gì đến chủ quyền đối với quần đảo Hoàng Sa hay Trường Sa. Việt Nam yêu cầu Trung Quốc tôn trọng sự thật lịch sử đó và nghiêm túc đàm phán với Việt Nam về vấn đề quần đảo Hoàng Sa.

(Theo TTXVN)

Việt Nam cũng đưa ra các bằng chứng cho thấy quần đảo Hoàng Sa không được giao cho Trung Quốc tại các hội nghị quốc tế trước và sau khi kết thúc Chiến tranh Thế giới thứ hai như: Hội nghị Cairo (tháng 11-1943), Hội nghị Potsdam (tháng 7-1945), Hội nghị hòa bình San Francisco (tháng 8-1951), Hội nghị Geneva (1954). Văn bản này nêu rõ Trung Quốc đã sử dụng vũ lực hai lần xâm chiếm trái phép Hoàng Sa (năm 1956, lợi dụng lúc Pháp rút khỏi Việt Nam, Trung Quốc đã xâm chiếm nhóm đảo phía đông của Hoàng Sa và bị chính quyền Việt Nam Cộng hòa phản đối mạnh mẽ; năm 1974, lợi dụng tình hình chiến tranh ở Việt Nam, Trung Quốc đã tấn công và chiếm quyền kiểm soát Hoàng Sa từ chính quyền Việt Nam Cộng hòa và là lần đầu tiên Trung Quốc chiếm đóng bằng vũ lực toàn bộ quần đảo này).

Tết Ất Mùi: 15 điều kỳ lạ về loài dê

(TNO) Dê là loài động vật “lắm mưu mô” được vinh danh trong bộ 12 con giáp với nhiều điều kỳ lạ như có “những con mắt sau đầu”, biết bơi, leo trèo giỏi và “khám phá” ra hạt cà phê…

Hiện có trên 210 giống dê với tổng cộng 450 triệu con dê trên toàn thế giới. Dê được thuần chủng cách đây 9.000 năm và có tuổi thọ 10-12 năm, một số trường hợp có thể sống đến 15 năm.

Dưới đây là 15 điều thú vị về loài dê được tổng hợp từ tài liệu chăn nuôi dê của Đại học Florida A&M (Mỹ), trang mạng chuyên về dê Goatworld và Goatsontheroad:

Dê rất gần gũi

Dê là loài rất dễ gần gũi. Các nhà khoa học cho biết dê thường xuyên “giao tiếp” với nhau bằng những tiếng kêu có “giọng điệu” riêng biệt và có thể nhận ra tiếng be be của mẹ mình trong số hàng trăm con dê khác từ khoảng cách trên 1 km.

Dê gặm cỏ - Ảnh: AFP

Khám phá ra cà phê

Thuở xưa, ở cao nguyên Ethiopia, một người nuôi dê tên Kaldi phát hiện những con dê của ông hành động kỳ lạ. Chúng nhảy nhót và chạy lòng vòng nhiều giờ liền trong một buổi sáng mà không hề mệt mỏi. Ông Kaldi nhận ra hành động kỳ lạ của đàn dê là do chúng ăn phải một loại hạt nào đó. Loạt hạt này từ đó trở nên nổi tiếng vì nó giúp tạo ra năng lượng và sự tỉnh táo, từ đó thông tin về hạt này được lan truyền khắp bán đảo Ả Rập rồi được mua bán khắp thế giới. Đó chính là hạt cà phê.

Công ty Cà phê Con dê Nhảy múa ở Anh chắc chắn là dùng truyền thuyết trên để đặt tên cho công ty của họ. Ngày nay cà phê là thứ hàng hóa được mua bán nhiều thứ hai trên thế giới sau dầu mỏ, nhờ công của… con dê.

“Lắm mưu mô”

Dê được cho là loại “lắm mưu mô” vì tên khoa học của nó là Capra aegagrus hircus, xuất phát từ tiếng Latin Capra có nghĩa là lắm mưu mô, hay thay đổi bất thường và kỳ khôi.

Có “những con mắt sau đầu”

Mắt dê có đồng tử hình chữ nhật giúp chúng có khả năng nhìn 320 độ quanh chúng. Hình dạng kỳ lạ của mắt dê giúp chúng có thị giác rất tốt trong đêm.

Cậu bé ôm con dê trong ngôi chợ ở Pakistan - Ảnh: Reuters

Dê “bé”, dê “khủng”

Loài dê có nhiều kích thước khác nhau từ con dê bé nhất là dê lùn pygmy nặng chỉ 15 kg cho đến con dê boer to nhất nặng đến 108 kg. Cả hai loài dê này đều được nuôi lấy thịt. Dê boer nổi tiếng cho nhiều thịt, còn dê pygmy nổi tiếng cho sữa chất lượng cao.

Dê sợ - xỉu

“Dê sợ, dê xỉu” vẫn còn là một điều tranh cãi giữa các nhà khoa học. Trên thực tế, dê không xỉu, nhưng hệ thần kinh trung ương của chúng bẩm sinh có một triệu chứng rối loạn khiến cơ bắp trở nên tê liệt khi sợ hãi, mặc dù không gây đau đớn nhưng khiến chúng bị ngã. Con người la thét quanh những con dê sẽ khiến chúng “xỉu”, nằm cứng đơ một lúc.

Dê hoang không bao giờ ngủ

Đây vẫn là một vấn đề gây tranh cãi giữa các nhà khoa học, nhưng những chuyên gia về dê khẳng định dê hoang không bao giờ ngủ.

Một đàn dê hoang ở Kenya - Ảnh: Reuters

Dê là loài động vật được thuần chủng đầu tiên

Những nghiên cứu gần đây xác nhận các chứng cứ khảo cổ học cho thấy dê hoang ở dãy núi Zagros (ở Iran và Iraq) là nguồn gốc của tất cả loài dê thuần chủng ngày nay. Con người được cho là đã thuần chủng loài dê cách đây 9.000 năm.

Biết gãi lưng

Mặc dù không thông minh như con tinh tinh biết dùng nhánh cây để thu thập mật ong, nhưng dê được biết đến có khả năng nhặt rơm để gãi lưng.

Bị lây cảm cúm từ người

Con người bị cảm cúm nếu ho hoặc hắt hơi gần dê sẽ truyền nhiễm bệnh sang chúng.

Biết bơi

Dê là những tay bơi cừ khôi được cho là có khả năng bơi quãng đường xa và vượt đại dương để “gây giống” trên những hòn đảo gần nơi chúng sinh sống.

Một người nắm sừng con dê trong một lễ hội ở Tây Ban Nha - Ảnh: Reuters

Giỏi leo trèo, nhảy nhót

Dê có thể leo lên các cành cây và vách núi dựng đứng mà không té ngã được cho là xuất phát từ việc tổ tiên của chúng phải leo lên vách núi, cây để tránh thú dữ và tìm thức ăn. Trong một số trường hợp, dê có thể nhảy cao đến 1,5 m.

Dê leo cây ở Morocco - Ảnh: AFP

Tò mò

Dê có thể nhai bất kỳ thứ gì, nhưng điều này không phải vì chúng đói hay nhai một cách dại dột. Dê thật sự rất tò mò, chúng bỏ mọi thứ vào mồm nhai để “nghiên cứu” mọi vật xung quanh.

Trên 2.200 con dê được chôn cùng vua Ai Cập

Trong lịch sử, trước khi xuất hiện đồng xu, dê được trao đổi với bạc bởi vì chúng rất quý giá. Các nhà khảo cổ phát hiện vị vua Ai Cập pharaoh Cephranes được chôn cất cùng 2.234 con dê.

Tạo ra loại len cao cấp

Len Cashmere (hay còn gọi là len Kashmir) là loại len thuộc hàng cao cấp nhất trong ngành dệt được sản xuất từ lông dê.

“Lao động là vinh quang”

Khi ấy, Đức Giêsu về quê, giảng dạy dân chúng trong hội đường của họ, khiến họ sửng sốt và nói: "Bởi đâu ông ta được khôn ngoan và làm được những phép lạ như thế? Ông không phải là con bác thợ sao? Mẹ của ông không phải là bà Ma-ri-a; anh em của ông không phải là các ông Gia-cô-bê, Giô-xếp, Si-môn và Giu-đa sao? Và chị em của ông không phải đều là bà con lối xóm với chúng ta sao? Vậy bởi đâu ông ta được như thế? " Và họ vấp ngã vì Người. Nhưng Đức Giê-su bảo họ: "Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình và trong gia đình mình mà thôi." Người không làm nhiều phép lạ tại đó, vì họ không tin. (Lời Chúa: Mt 13,54-58)

Người đời thường hay coi những người lao động chân tay là những kẻ thấp hèn. Thực tế, nếu không có những người lao động thì thế giới này không thể phát triển. Do đó phải biết quý trọng lao động, nhất là lao động chân tay vất vả.

Hôm nay, chúng ta mừng kính Thánh Giuse lao động, Người là quan thầy của những người lao động, xin Người cầu bầu cùng Chúa cho chúng con biết hăng say lao động cách chân chính để góp phần vào việc xây dựng gia đình, giáo xứ và xã hội ngày càng giầu đẹp hơn.

TGP TPHCM: Đại lễ Lòng Chúa Thương Xót

Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm đã chủ sự Thánh lễ trọng thể kính Lòng Chúa Thương Xót (LCTX) vào lúc 17g30 Chúa nhật 27/4/2014, tại Trung tâm Mục vụ TGP (TTMV). Đồng tế với ngài có Đức Giám mục giáo phận Thanh Hóa Giuse Nguyễn Chí Linh và 09 linh mục trong và ngoài TGP.

Đây là lần thứ VII, cộng đoàn LCTX Tổng Giáo phận TPHCM (TGP) tổ chức Đại lễ Lòng Chúa Thương Xót.

Ngay từ 13g30, mặc dù trời nắng nóng nhưng quý cha, quý tu sĩ nam nữ và giáo dân trong TGP đã đến tham dự rất đông đảo. Ngoài ra, còn có sự hiện diện của cộng đoàn LCTX đến từ các giáo phận: Xuân Lộc, Vĩnh Long, Phan Thiết, Bà Rịa, Phú Cường, Mỹ Tho, Đà Lạt, Cần Thơ và Long Xuyên… Tổng số khoảng 20.000 người.

Khởi đầu đại lễ, cha phó Nhà thờ Chánh tòa Phú Cường Giuse Nguyễn Phát Tài và cô Maria Đỗ Hồng Tho hướng dẫn chương trình cách sinh động, đã giới thiệu lược sử phong trào LCTX.

Cầu nguyện và Diễn nguyện

Đúng 15g00, cộng đoàn đã cầu nguyện chuỗi kinh Mân Côi và chuỗi kinh Lòng Chúa Thương Xót thật nghiêm trang.

Để thay đổi bầu không khí, chương trình văn nghệ đã diễn ra với các tiết mục như: “Cho con vững tin”, ca sĩ Mai Thảo; “Chúa không lầm”, ca sĩ Xuân Trường; “Sống phút hiện tại”, ca sĩ Diệu Hiền; “Chút lòng son”, ca sĩ Gia Ân; Múa cồng chiêng “Chúa đến với tôi”, Gia đình hiệp nhất Tây Nguyên. Ngoài ra, còn có sự góp mặt của phong trào Cursillo bằng tiểu phẩm “Người Cha nhân hậu” được diễn tả thật cảm động, và cuối cùng là tác phẩm “Thương con Chúa ơi” của cha chánh xứ giáo xứ Bắc Dũng Giuse Trần Cao Thăng cùng với ban nhạc. Tất cả đã nói lên tâm tình ngợi khen tình thương bao la của Thiên Chúa tuôn chảy nơi mỗi người, giúp chúng ta đến với Chúa Giêsu và tin tưởng phó thác hoàn toàn vào Lòng Chúa Thương Xót.

Trong lúc này, dọc theo các hành lang của Nhà Truyền Thống, quý cha đang ngồi tòa giúp cộng đoàn xưng tội để đón nhận ơn tha thứ từ đại dương bao la của Lòng Chúa Thương Xót.

Để thêm sinh động, đội trống của giáo xứ Tân Thái Sơn, giáo hạt Tân Sơn Nhì, trong trang phục cổ truyền rất đẹp, đã làm náo động sân TTMV bằng tiếng trống hùng tráng của mình. Ca đoàn tổng hợp LCTX TGP đã phục vụ Thánh lễ bằng tiếng hát du dương, mạnh mẽ, càng làm cho Thánh lễ thêm phần sốt mến.

Mừng đại lễ kính Lòng Chúa Thương Xót là niềm vui của những ai có lòng yêu mến Thánh Tâm Chúa Giêsu. Càng vui hơn khi trong giờ này, tại quảng trường Thánh Phêrô, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tuyên thánh cho Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Nhân dịp này, Cha Giám học HVMV TGP Phanxicô Bảo Lộc đã chia sẻ khái quát về cuộc đời của các ngài, sự cầu nguyện của Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, sự gắn bó của Giáo Hoàng Gioan XXIII với Giáo hội Việt Nam và giới thiệu 10 điều tâm niệm sống của người.

Sau đó, hai em khuyết tật Ngọc Hiếu và Lê Thị Bụi đã chia sẻ về những khó khăn, buồn chán của cuộc đời mình, và trở nên hạnh phúc như thế nào khi cảm nhận LCTX. Qua đó, cho chúng ta khám phá ra: Tình thương không biên giới của Thiên Chúa và chính những người kém may mắn đã kêu gọi chúng ta chạy đến với Lòng Chúa Thương Xót.

Thật vui mừng, cộng đoàn lại được Đức Giám mục giáo phận Thanh Hoá đến tham dự và chia sẻ về việc phong hiển thánh cho hai Đức Giáo hoàng: đây là lễ phong thánh vĩ đại nhất trong lịch sử Giáo hội, khoảng 5 đến 7 triệu người trực tiếp tham dự, trong đó có khoảng 300.000 người Ba Lan, có đại biểu của 24 quốc gia, khoảng 700 hồng y, giám mục và 1000 linh mục đồng tế. Đức cha còn giới thiệu đôi nét về cuộc đời và thân thế của hai tân hiển thánh.

Thánh lễ

Trước Thánh lễ, đỉnh cao của Đại lễ LCTX, ông đại diện cộng đoàn LCTX TGP đã dâng lên Chúa những khấn nguyện của mọi người. Tiếp theo là rước tượng LCTX lên lễ đài.

Đầu lễ, Đức cha Phêrô mời gọi cộng đoàn hãy mở lòng ra đón nhận lòng thương xót của Chúa, đồng thời trở thành những người chia sẻ LCTX cho anh chị em mình.

Trong bài giảng, Đức cha chủ tế giới thiệu một trong những lý do hai Đức Giáo hoàng được tôn phong hiển thánh cùng một ngày, đó là: Giáo hội muốn cống hiến cho chúng ta hai chứng nhân của LCTX. Hai tân thánh Giáo hoàng là mẫu mực cho chúng ta về LCTX.

Đức cha đã so sánh bức ảnh LCTX và bài Tin Mừng ngày hôm nay, cả hai có mối liên hệ mật thiết với nhau, có cùng nội dung, nhưng được diễn tả bằng hình thức khác nhau (chữ viết và hình ảnh). Điều đó nói lên tất cả vào lời mời gọi: hãy tập trung vào Chúa Giêsu Kitô, vì Ngài chính là hiện thân của lòng Chúa thương xót. Qua đó, Đức cha mời gọi hãy đến với Chúa Giêsu, lắng nghe và sống Lời Chúa, thực sự tôn vinh LCTX cách cụ thể và sống động.

Để thể hiện, chúng ta cần ý thức thân phận tội lỗi của mình, dám tin vào LCTX, không khép kín trong mặc cảm tội lỗi, mà mở lòng ra cho LCTX đổ vào, thanh tẩy, tha thứ cho chúng ta. Như thế, chúng ta sẽ biết sống khiêm tốn hơn, đồng thời chính chúng ta phải là người có lòng thương xót qua cách cư xử hằng ngày trong gia đình, giáo xứ và xã hội.

Cuối lễ, hai Đức cha cùng ban phép lành toàn xá cho cộng đoàn.

Trước khi kết thúc lúc 19g15, một đại diện cộng đoàn LCTX TGP cám ơn hai Đức cha, quý cha đồng tế và cộng đoàn đã sốt sắng tham dự Đại lễ hôm nay.

Nhà thờ Chính tòa Sài Gòn: Thánh lễ Vọng Phục Sinh 2014

“Sự sống đã chiến thắng sự chết, tình yêu đã chiến thắng hận thù, sự thiện đã chiến thắng tội ác của loài người”.

Đêm thứ Bảy, tại Nhà thờ Chính toà Sài Gòn, Đức Tổng Giám mục (TGM) Tổng Giáo phận Thành Phố Hồ Chí Minh (TGP) Phaolô Bùi Văn Đọc, đã chủ sự dâng Thánh lễ Vọng Phục sinh. Đồng tế với ngài có Cha chánh xứ Gioan Baotixita Huỳnh Công Minh và  06 linh mục.

Tham dự có các tu sĩ nam nữ và rất đông giáo dân ở nhiều nơi tụ họp về chật kín nhà thờ. Ca đoàn Giáo lý đã hát thật du dương, sống động càng làm cho Thánh lễ thêm phần sốt sắng.

Canh thức

Đúng 21g00, tại cuối nhà thờ, Đức TGM đã làm phép lửa và Nến Phục Sinh. Từ ngọn lửa này, ngài đã thắp sáng Nến Phục Sinh và rước lên cung thánh trong thinh lặng với ba lần tung hô: “Ánh sáng Chúa Kitô, Tạ ơn Chúa”. Đến lần thứ hai, ánh sáng bắt đầu được lan toả, và lần thứ ba, khi đã tới cung thánh, ánh sáng phục sinh lan toả khắp nhà thờ.

Cha phụ tá Phêrô Đỗ Duy Khánh công bố Tin Mừng Phục Sinh: “Mừng vui lên! hỡi muôn lớp cơ binh thiên thần trên trời…”. Kết thúc, cộng đoàn tắt nến và nghe Lời Chúa qua các bài trích sách Sáng Thế (1,1.26-31a), Xuất Hành (14,15-15,1a), Êdêkien (36,16-17a.18-28).

Thánh lễ

Kinh Vinh Danh đã vang lên thật sống động, chuông đổ liên hồi, nhà thờ sáng rực, báo hiệu Chúa Kitô đã sống lại.

Trong bài giảng, với cách diễn tả sống động, Đức TGM hướng dẫn cộng đoàn đến niềm vui: “Mừng vui lên vì Chúa đã sống lại thật”. Sự sống đã chiến thắng sự chết, tình yêu đã chiến thắng hận thù, sự thiện đã chiến thắng tội ác của loài người. Qua đó, ngài kêu gọi chúng ta nhìn lại tội lỗi lỗi của mình như những tội hồng phúc, vì đã được Thiên Chúa thứ tha và ban phúc lành gấp bội.

Ngài cũng nhấn mạnh đến cụm từ “Đừng sợ” trong Bài Phúc Âm: “Đức Giêsu lại đón gặp các bà và nói: "Chào chị em!" Các bà lại gần, ôm lấy chân Người và bái lậy Người. Bấy giờ, Đức Giêsu nói với các bà: "Chị em đừng sợ!”. Qua đó, ngài dạy chúng ta “Đừng sợ” nhất là đừng sợ Chúa. Ngài nói về bản thân: “Tôi nói thật với anh chị em: Tôi không sợ, nhưng tôi rất yêu mến mặc dù tôi biết mình tội lỗi.”

Ngài lại nhắc về niềm tin khi chịu phép Rửa Tội, niềm tin đã làm cho chúng ta: rạng rỡ, vui mừng, hân hoan, hạnh phúc vì chúng ta đã trở thành con cái của Thiên Chúa. Vậy, đêm phục sinh hôm nay, chúng ta hãy can đảm đóng đinh con người cũ, xác thịt lăng loàn, tham lam, ích kỷ của chúng ta vào thập giá Chúa Kitô, để có thể trở nên con người mới đích thực.

Cuối cùng, ngài nhấn mạnh: Đừng sợ Chúa Phục sinh, nhưng hãy sợ con người cũ của mình trỗi dậy. Tất cả chúng ta đều tin vào lòng thương xót và tình yêu của Thiên Chúa, nên hãy trông cậy, tin tưởng vào quyền năng vinh hiển và sức mạnh tình yêu của Chúa, đó cũng là Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần sẽ làm cho chúng ta vinh hiển, là niềm vui cho cả cuộc đời chúng ta. Alleluia.

Phụng vụ Thánh Tẩy

Sau bài giảng, nghi thức Phụng vụ Thánh Tẩy lần lượt diễn ra: Cộng đoàn hát kinh Cầu Các Thánh, đốt nến, Đức TGM làm phép nước và cha phụ tá Nhà thờ Chính toà Giuse Vương Sĩ Tuấn rảy nước trên cộng đoàn. Sau đó, cộng đoàn lập lại lời hứa khi chịu phép Rửa Tội và tuyên xưng đức tin.

Tiếp theo, Đức TGM ban bí tích Rửa Tội và Thêm Sức cho 25 dự tòng (13 nam và 12 nữ).

Thánh lễ tiếp tục phần Phụng vụ Thánh Thể.

Cuối lễ, một đại diện các anh chị tân tòng cám ơn Đức TGM, quý cha đồng tế, quý tu sĩ nam nữ và toàn thể cộng đoàn. Ngay sau đó, cộng đoàn đã chúc mừng các tân tòng bằng bài hát: “Chúc mừng, chúc mừng”.

Bài hát “Giêsu vinh quang” vang lên từ ca đoàn đã kết thúc Thánh lễ vào lúc 23g15.

Sau Thánh lễ, Đức TGM chụp hình lưu niệm với anh chị em tân tòng. Mọi người ra về trong niềm vui Chúa đã sống lại.


Hình: Văn Thân

Tu hội Nô Tỳ Thiên Chúa: Xây dựng Nhà Nguyện – Nhà Sinh hoạt

WGPSG -- “Phận nữ tỳ hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới”

Vào lúc 09g00 ngày 29/03/2014, Đức Giám mục Phêrô Nguyễn Văn Khảm đã chủ sự Thánh lễ Truyền Tin, bổn mạng của Tu hội, và làm phép viên đá xây dựng Nhà Nguyện – Nhà Sinh hoạt của Tu hội Nô Tỳ Thiên Chúa, tại số 686/72/19 Cách Mạng Tháng Tám, Phường 5, Quận Tân Bình, TPHCM. Đồng tế với ngài có Đức ông Phanxicô Borgia và 22 linh mục.

Tham dự Thánh lễ có trên 1000 người, gồm: quý tu sĩ nam nữ, quý ông bà cố, quý phụ huynh, quý thân nhân và ân nhân của Tu hội.

Đầu Thánh lễ, Đức cha Phêrô nói lên niềm vui khi đặt viên đá đầu tiên xây dựng ngôi nhà mới của Tu hội, và mời gọi đặt tất cả công trình đó dưới sự quan phòng, chăm sóc, bảo trợ của Thiên Chúa.

Sau đó, Nữ tu Tổng phụ trách Têrêsa Đinh Thị Bạch Huệ đã đọc đơn xin phép xây dựng ngôi nhà mới của Tu hội và đã được Đức Hồng y chuẩn thuận.

Đức cha làm phép khu vực xây dựng, những viên đá dùng để xây dựng và đặt viên đá đầu tiên. Ngài cũng tiếp nhận những viên đá xây dựng từ đại diện nữ tu, ông bà cố và ân nhân dâng lên.

Thánh lễ được tiếp tục với Kinh Vinh Danh.

Trong bài giảng, Đức cha chia sẻ về biến cố Truyền Tin cho Đức Maria, ngài nhấn mạnh đến việc Thiên Chúa muốn và đang ở với con người. Qua đó, ngài mời gọi mọi người, nhất là các nữ tu sống tinh thần “Nô Tỳ Thiên Chúa”, để trở thành dấu chỉ cụ thể và hữu hình cho sự hiện diện đầy yêu thương của Thiên Chúa giữa thế gian, trong cuộc đời này.

Đức cha cũng kêu gọi mọi người giúp đỡ cho công trình xây dựng này: “Sự giúp đỡ của anh chị em không phải là tình cảm đối với các nữ tu, mà đang thực hiện một công việc của đức tin.”

Đức cha tâm tình: Trong niềm vui của đức tin, chúng ta cầu nguyện cho tu hội và cầu nguyện cho nhau, để Đức Giêsu đến ngự trong lòng chúng ta như Ngài đã thụ thai trong cung lòng thanh khiết của Đức Mẹ. Ngày Lễ Giáng sinh, Chúa Giêsu chào đời trên cánh đồng Belem. Ngày hôm nay, bắt đầu một công trình xây dựng mới, xin Chúa chúc lành để một ngày (có thể sau 9 tháng) Chúa cho chúng ta có cơ hội trở lại đây để cử hành lễ khánh thành ngôi nhà mới và chia sẻ niềm vui với Tu hội.

Cuối lễ, Nữ tu Tổng phụ trách đã thay lời các nữ tu trong Tu hội nói lên lời tri ân Đức cha Phêrô, cám ơn Đức ông, quý cha, quý tu sĩ nam nữ và quý khách đã đến tham dự Thánh lễ cầu nguyện cho Tu hội.

Thánh lễ kết thúc vào lúc 11g00. Mọi người ra về trong hân hoan với lộc của Chúa trên tay.

Sơ nét về việc xây dựng Nhà Nguyện – Nhà Sinh hoạt

Tu hội Nô Tỳ Thiên Chúa được thành lập và xây dựng năm 1967, tại số 686/72/19 Cách Mạng Tháng Tám, Phường 5, Quận Tân Bình, TPHCM, thuộc giáo xứ An Lạc, giáo hạt Chí Hoà, do Cha Cố Gioan Baotixita Trần Ngũ Nhạc sáng lập và Cha Cố Matthêu Phạm Hảo Kỳ kế vị. Sau năm 1975, Tu hội nhường Nhà Nguyện và nhà Sinh hoạt làm trường Trung học Âu Lạc, chuyển sang đất của Tu hội Chúa Giêsu để sinh hoạt.

Hiện nay, khu nhà Tu hội đang sử dụng xuống cấp trầm trọng, không còn an toàn, vì được xây dựng khá lâu, hệ thống móng yếu khiến tường rạn nứt, nền nhà bị lún, nhất là bị ngập trong mùa mưa vì nền thấp hơn mặt đường 0,6m. Mặt khác, diện tích sử dụng quá chật hẹp, đặc biệt là Nhà Nguyện chưa ổn định, không đáp ứng được với số nữ tu đang sinh hoạt tại đây.

Việc xây dựng Nhà Nguyện – Nhà Sinh hoạt là cần thiết. Tuy nhiên, vì là một Tu hội thuộc TGP TPHCM nên việc xây dựng không có nguồn tài trợ từ nước ngoài. Với nguồn thu nhập khiêm tốn của các nữ tu qua các nghề lao động phổ thông như các tầng lớp lao động nghèo của xã hội, nên nguồn kinh phí rất hạn hẹp. Do đó, Tu hội rất cần đến sự giúp đỡ và lòng hảo tâm của quý cha, quý tu sĩ và quý ân nhân.

Nhà thờ Thánh Vinh Sơn

LÀM BÀI PHÓNG SỰ

Điền vào những chỗ trống dưới đây:

Đề tài phóng sự: Nhà thờ Thánh Vinh Sơn

Sự kiện chính (What): Cung Hiến Thánh Đường

VIẾT TIN NÓNG VỚI SỰ KIỆN CHÍNH

Mở bài:

-          What: Thánh lễ tạ ơn Kỷ niệm 04 năm ngày Cung Hiến Thánh Đường Thánh Vinh Sơn.

-          When: lúc 17 giờ 30 ngày 09/01/2014,

-          Where: nhà thờ giáo xứ Tân Thành.

Thân bài:

-          Who: cha chánh xứ Đa Minh Phạm Minh Thuỷ, chủ sự, ba cha dòng Cát Minh, và hai cha nghĩa tử, Hội đồng Mục vụ, các đoàn thể, và đông đảo giáo dân trong giáo xứ.

-          How: Đầu lễ, cha chánh xứ đã nhắc lại ba mốc lịch sử của nhà thờ mà chúng ta không thể quên, để chúng ta hân hoan tạ ơn Chúa, cám ơn nhau trong thời gian xây dựng nhà thờ.

Trong bài giảng, Cha Giuse Trần Thanh Trung, bề trên dòng Cát Minh đã chia sẻ lời cầu nguyện, mời gọi chúng ta thánh hoá chính bản thân mình để xứng đáng là gia đình của Thiên Chúa. Nếu lời cầu nguyện duy nhất mà bạn đã từng thân thưa với Thiên Chúa trong suốt cuộc đời bạn là lời tạ ơn, đó là lời cầu nguyện đầy đủ và đẹp nhất.

Cuối lễ, ông Đaminh Nguyễn Văn Chiến, chủ tịch Hội đồng Mục vụ thay lời cộng đoàn giáo xứ dâng lên lời cảm tạ hồng ân của Thiên Chúa, không quên cha cố Giuse là vị linh mục tiên khởi, quý cha đồng tế, cám ơn quý vị trong giáo xứ, ca đoàn và quý vị ân nhân xa gần đã góp công sức xây dựng giáo xứ.

-          Trích dẫn (câu nói của nhân vật quan trọng): Nếu lời cầu nguyện duy nhất mà bạn đã từng thân thưa với Thiên Chúa trong suốt cuộc đời bạn là lời tạ ơn, đó là lời cầu nguyện đầy đủ và đẹp nhất.

-          Why: Kỷ niệm Cung Hiến Thánh Đường, chúng ta dâng lời tạ ơn Thiên Chúa, vì đã thương ban cho chúng ta ngôi Thánh đường nguy nga, thật đẹp, và nó phải là ngôi đền thờ thiêng liêng, là mỗi người trong chúng ta, khi lãnh nhận bí tích rửa tội, chúng ta đã được xức dầu để dâng hiến cuộc đời của mình cho Thiên Chúa..

Kết bài:

-          Sự kiện kết thúc lúc nào, như thế nào: Tiếng hát “Xin cảm tạ hồng ân Cha ban…” của ca đoàn Tông đồ Đức Mẹ đã kết thúc thánh lễ lúc 18 giờ 30 cùng ngày.

-          Bối cảnh: Được biết, hằng năm vào ngày 09/01, giáo xứ đều tổ chức Kỷ niệm ngày Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm minh Mẫn, Tổng Giám mục Tổng giáo phận Thành phố Hồ chí Minh, cùng 54 linh mục cử hành thánh lễ cung hiến Thánh Đường của  giáo xứ,  ngày 09/01/2010.

CHUYỂN TIN NÓNG THÀNH TIN MỀM

Sa pô (câu nói của nhân vật quan trọng):

Mở bài:

-          Who (nhân vật chính)

-          What:

-          When:

-          Where:

Thân bài:

-          Who:

-          How:

-          Trích dẫn (câu nói của nhân vật quan trọng):

-          Why:

Kết luận:

-          Sự kiện kết thúc lúc nào, như thế nào:

-          Bối cảnh (Được biết…):

CHUYỂN TIN MỀM THÀNH PHÓNG SỰ

Sự kiện chính:

Những sự kiện phụ:

Những nhân vật nhắm đến:

Mặt sáng:

Mặt tối:

Số liệu, thống kê:

Nút thắt và gỡ nút:

Ảnh hưởng của biến cố:

Liên quan đến thời đại:

Cảm xúc cần tạo nơi độc giả:

Lập trường và hướng giải quyết:

DÀN BÀI CỦA PHÓNG SỰ

Sa pô (câu nói của nhân vật quan trọng hoặc điểm gây sốc):

Mở bài:

-          Who (nhân vật chính)

-          What:

-          When:

-          Where:

Thân bài:

Phần 1: Sự kiện 1   

-          Who:

-          How:

Phần 2: Sự kiện 2   

-          Who:

-          How:

Phần 3: Sự kiện 3   

-          Who:

-          How:

Phần 4: Gỡ nút

-          Why:

-          Bối cảnh:

-          Lập trường:

-          Hướng giải quyết:

Kết luận:

-          Cảm xúc

-          Hướng đến tương lai.